Quelltext der Seite Die Geschehnisse betreffend, auf dem alten Gottesacker zu Gotha, an Walpurgis 1874.

====Gothaisches Tageblatt vom 7.Mai 1874, Nr. 106====
Bekanntmachung
demjenigen, welcher die Urheber des auf dem
Friedhof Nr. 1 im STARKLOFF'schen Erbbegräbnis verübten Frevel so bezeichnet, daß ihre Verurteilung 
und Bestrafung erfolgen kann, wird eine Belohnung
von 100 Thalern zugesichert.
Gotha, 7. Mai 1874
Der Staatsanwalt
gez. Morchutt.<ref>Friedrich Franz Anton MORCHUTT, gen. Toni, * Fulda 6..3.1828, + Waltershausen Sept. 1874 auf einer Dienstreise, Erster Staatsanwalt in Gotha, oo Georgenthal 18.5.1862 Agnes HÄRTER, 1845-1915, To. des Justizamtmanns Friedebald H. zu Georgenthal (JACOBS-Nachkomme über KIEL) u. der Henriette Louise Caroline BRÜCKNER (vgl. Carl Jacobs, Erinnerungen, S. 147-152, der Morchutts Nachfolger wurde). Quelle: DGB Bd. 214, Limburg 2002, Anhang Jacobs, Töchternachkommen, S. 514 ff</ref>
''(Diese Bekanntmachung ist sowohl im Tageblatt als auch in der Goth. Zeitung wiederholt worden.)''

====Goth. Zeitung nebst Regierungs- und Intelligenzblatt f. d.  Hzgt Gotha. Sonnabend, den 2. Mai 1874.====
		Gotha 1. Mai.  Die Kunde von einem Akt der 
		abscheulichen Rohheit durchflog heute Mittag,
		als wir eben die Zeitung zur Presse fertig machten,
		die Stadt. Wir haben es vorgezogen, uns selbst
		erst an Ort und Stelle vom Tatbestand zu überzeugen, ehe wir eine Nachricht davon brachten, 
		an deren Begründung wir noch immer nicht zu
		glauben vermochten.
			Leider würde die Nachricht begründet gewesen sein.  In Gotha sind wirklich unsere Toten in der stillen Familiengruft, in der die Liebe
		ihrer Familienangehörigen sie birgt, nicht einmal sicher vor der ruchlosen Hand, welche roh
		den geheiligten Schlaf der Toten zu stören wagt;
		Jn unserem Gotha werden Familiengrüfte er	brochen und die Leichen werden hinausgeschleudert
		zwischen die leeren, von der Verwesung gesättigten Särge !
			Wir begaben uns nach Schluß des Blattes
		sofort an Ort und Stelle. Eine neumoderne Art
		Wallfahrt – junge blühende Mädchen, ältere
		Frauen, den Säugling im Arm, Männer jeg=
		lichen Alters, welche zum Ort des Grauens
		eilten – wies uns den Weg der Eisenacher 
		Straße hinauf zum alten Friedhof und in seine 
		linke Ecke hinter die grünen Jalousieen
		hinein.
			Wir standen im STARKLOFF'schen Familienbegräbnis.
			Eine kurze Tüncherleiter, bespritzt noch
		von den Kalkspuren der letzten Tagesarbeit,
		führt aus den dichtgedrängten Reihen der 
		Lebenden, die neugierig herzugekommen sind,
		hinab in das stille Reich der Toten.

		Und drunten liegen sie, diese Toten, aber
		wie liegen sie ?  Hüben und drüben von der
		Leiter  sind Särge – hüben drei oder
		eigentlich wohl vier,  drüben zwei Kindersärge und ein größerer darüber. Sämtliche
		Särge, hüben und drüben, sind aufgebrochen
		worden !  Über die meisten ist der Sargdeckel
		wohl wieder zurückgelegt, wenn auch
		verschoben, aus dem frischesten Sarg aber,
		an welchem der Deckel nur schräg herauf=
		gelehnt ist, starrt die öde Leere hervor,
		nur blutige Spuren der Verwesung auf
		dem weißen Linnen, zwischen welchen
		das welke Blaßgrün der in die Gruft mitgegebenen Jmmortellenkränze herein-
		sieht und der zeitherige Jnsasse des Sarge[s]
		liegt mit dem Gesicht zur Erde gewandt,
		der Rumpf in jenem Braun der fortschreitenden Zersetzung, welche ihr Werk noch nicht
		ganz vollendet hat, zwischen diesem und
		dem unmittelbar daneben stehenden 
		Sarg eingeklemmt.
			Auch der daneben stehende Sarg ist
		geöffnet, der Deckel am Kopfende

		zurückgebrochen und ein Totenbild, an
		welchem die Zersetzung ihr Werk bereits
		längst vollendet hat, nur die langen
		dünkelen Zöpfe noch von der unkenntlich
		gewordenen Kalkscheibe, welche die Stelle
		des Kopfes einzunehmen scheint, starrt
		daraus den entsetzten Beschauern entgegen.
		Zwischen den beiden Reihen der Särge aber
		ist eine verwitterte Hinschale, die vielleicht beim frevlen Durchsuchen der Särge
		abging, achtlos auf den Steinboden gekollert.
			Es st ein wahrhaft entsetzliches Bild, 
		welches diese Scene darbietet.  Es ist als
		wenn es eigens dazu bestimmt wäre, für
		die Neuerung der Leichenverbrennung, für
		welche jetzt so viel Agitation gemacht 
		wird, auch hier eine recht drastische
		Propaganda zu machen.
			Die Leiche, die aus ihrem Schlummer
		so frevel herausgerissen und neben 
		den Sarg der Mutter hingeschleudert wurde,
		ist erst seit dem 15. Dezember vorigen
		Jahres bestattet worden; die Mutter liegt
		seit vielleicht 15 Jahren im Sarge.
Was die Motive zur Freveltat sind ?
		Man kann darüber natürlich noch nicht urteilen; persönliche Rache, Gehässigkeit gegen
		die Tote oder ihren überlebenden Gatten,
		welche durch Schändung der Leiche der
		einen den pietätvollen Schmerz des andern
		noch schwerer verletzen möchte, kann's aber
		auf keinen Fall gewesen sein.  Denn die
		Verstorbene ist allgemein als ein so braves
		und stillfriedliches Wesen bekannt, daß,
		als sie aus dem Leben heraus schied, sie im
		Leben gewiß nirgend Haß zurückgelassen
		haben kann und ihr überlebender Witwer
		hat an Anspruchslosigkeit und Friedfertigkeit des Charakters von jeher seiner ihm
		vorangegangenen Frau geglichen.
			Weit näher liegt daher die Wahrscheinlichkeit, daß nur verbrecherische Raubgier,
		unter den Toten nach Gaben der Liebe, welche 
		sich etwa zu Geld machen ließen, gesucht 
		haben mag.
			Die Leiche ist übrigens heute Abend noch, wie wir
		erfahren, von den Hinterbliebenen wieder in
		ihren Sarg zurückgebettet worden !

====Goth. Zeitung vom 8.5.1874: Nr. 107====
		
		Gotha, 5. Mai. Die letzten Ereignisse, welche sich
			kürzlich auf dem ältesten Gottesacker in
			empörendster Weise zugetragen haben, dürften
			es rechtfertigen, die öffentliche Aufmerksamkeit auf diese geweihte Stätte nochmals
			hinzulenken und die Frage zu stellen, ob
			es nicht an der Zeit ist, den alten Gottesacker umzugestalten.
			Abgesehen davon, daß ein öffentlicher 
			Begräbnisplatz in unmittelbarer Nähe bewohnter Straßen liegt, wird derselbe täglich mit dem Dunkelwerden geschlossen
			und bietet, wie es sich gezeigt hat, des
			Nachts allem Gesindel ein sicheres Asyl, 
			von wo aus ungestört Schandtaten und
			allerhand Diebereien ausgeführt werden
			können.  Der Gedanke, wohl auch der
			Wunsch, diesem Übelstand abzuhelfen, dürfte
			daher sehr nahe liegen, denn die Passage
			durch die Eisenacher Straße ist keine angenehme.
			Zu gewissen Jahreszeiten ist es dann z. B.
			kaum möglich ohne Aufopferung der Garderobe
			durchzukommen, weil der dürftige, schmale 
			Fußweg an den Häusern entlang oft unpassierbar ist, weil die Häuser keine
			Dachrinnen besitzen und die fallende Chaussee
			der vielen Lastwagen wegen erheblich
			schmutzig und gefährlich für Kinder wird.
			Es könnte daher im Anschluß an die helle,
			schöne Promenade, die ja die ganze Stadt
			 umgibt, sehr leicht ein Weg, der nicht 
			allein allen Fußgängern, sondern auch
			allen Leidtragenden, die in ungestörter
			Weise einen der vielen Gottesäcker erreichen wollen und aufsuchen müssen, 
			geschaffen werden, wenn vom Auerbach'schen
			Grundstück aus über den ältesten 
			Gottesacker nach dem nördlichen Ausgange desselben hin ein breiter Promenaden=
			weg geschaffen und die alte Kirche abgetragen würde. Der Weg selbst, durch 
			eine leichte Befriedigung begrenzt, würde
das einstweilige Bestehen der Familienbegräbnisplätze in keiner Weise alterieren,
			diese aber, abgesehen davon, daß sie nicht
			mehr zeitgemäß sind, würden ungleich geschmackvoller werden, wenn die Dächer
			abgetragen oder ganz zugeschüttet werden
			könnten. Noch besser erscheint es, wenn man
			auf einem Gottesacker, der voraussichtlich 
			im Betriebe bleiben wird, so viele Stellen
			für Erbbegräbnisse als Ersatz böte, als durch
			Aufhebung jener notwendig werden. Wie
			bald würde dann auf dem alten Gottesacker ein neuer, wenn auch kleiner
			aber durch schöne Aussichten reich ausgestatteter Stadtteil erstehen.
				Sollten diese Worte im Publikum eine
			günstige Aufnahme finden, dann säume
			man nicht, sondern lege kurz entschlossen Hand ans Werk und der Dank
			wird auf dem Fuße folgen.

== Einzelnachweise ==
<references />

==Urheberrechtshinweis==
ARCHIV DER SCHLESWIG-THUERINGISCHEN FAMILIE JACOBS
Werkverzeichnis Gothaer Hofmaler Paul Emil JACOBS
http://blog.familienarchiv-jacobs.de/
Deutsches Geschlechterbuch Bd. 214, S. 267-946
Pastor Rudolf W. L. Jacobs, Friedrich-Ebert-Str. 43,
Postfach 1406, D - 59404 Unna
Tel. 02303 158 52; e-mail: rwljacobs@aol.com
Juli 2016